牵挂

2006/4/10日这一天，收到一条短信：“爸爸妈妈你们好吗？玩得开心吗？要注意交通安全！不要玩得太累，旅游就是休养，不要象工作那样累，累了就休息。家里都好，不要挂念。”这是我的儿媳妇申红的一段短信消息。就是这段满载着深情的短消息还错发到姐姐的手机上了，姐姐当即转发过来。生怕耽误传达这份牵挂。正要回短信又收到儿子的短消息：“给我们往家打个电话！”一遍，二遍，接着又是等不及的长途电话。只听得那边急促促地说：“你们出去一周了，怎么不往家打个电话呀？知道我们有多么牵挂呀！让我爸也说几句。”孩子们牵挂我们到这种程度，是我没想到的。真的是违反了“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁”的常言。我们俩就象风筝，放飞多远线却在儿女们的手中牵着。无论是哪个这三个人轮番轰炸，每天短信不停。让我深深地感动。

    其实我们玩得很好，一天接一天紧凑地安排，一份又一份从来没有过的快乐，不知道远方的儿子和儿媳妇这般牵挂！真的好对不起他们，我觉得时常发过去的短信足以让他们放心了。其实他们惦记的还有交通安全、还问吃的、住的……还特别问到,你们有没有生气啊?我们回答他们：“没有,配合得非常默契。在外面雨天，我撑伞，他对焦；在家里我做饭他炒菜，不用惦记啦。”有了这样的儿女我们感到温馨和自豪。这样的晚年生活还有什么可说的呢？他们总是说感激父母的养育之恩。其实我们并没多做什么，是和千千万万做父母的一样，只不过是和你们共同渡过了那些年代，今天能得到如此丰厚的回报实在是知足！我们在同龄人中也是最快活的！

苏州的观前街

2006/4/9日是周天。我们到火车站附近打听去周庄的事宜。为去周庄做准备。

搞定后去商业步行逛一逛。观前街是玄妙观所在地。这是公元276年西晋时期所建，它是长江以南最大的木制古建筑群。东西南北皆有庙宇，因为是道教所在地所以叫——观。已有1700多年的历史。这里游人多，特产多，我们也坐下来买了些小吃，吃了起来边歇会儿。我们来了近十天，已能小熟苏州了。若从火车站南行经报恩寺（是三国时期孙权为其奶妈修建的报恩寺，门上高悬着《知恩报恩》四个大字，寺内有报恩塔，就是在它的东面借景入拙政园的那个塔）即到观前街了。我们在这一带玩着，下起了小雨。我们看到苏州的街头到处可见小桥、流水、人家的幽雅风景，就拍摄不够。不一会，过来一个载客小舟，正欲从一座小拱桥下通过，这时雨大了起来，我们不舍得放弃这个美好的镜头，于是我撑着伞，他对焦，终于留下了这难得的镜头。路人撑伞匆匆，怎么会理解我们的兴致呢？这一天玩得也算开心。

苏州的太湖西山风景区

2006/4/8今天本打算去虎丘，我的朋友沈静突然来敲门，通知我们今天小陈有时间，要驾车带我们去太湖的西山。好，九点出发！小车在平坦的马路上西行，经狮子山、天平山、灵岩山，过木渎风景区，穿过胥口镇，来到城郊苏州太湖国家旅游度假村。湖岸边全是木制地板，到处是水榭茶楼，宾馆，相当豪华。有一个大帆船的看台，在这里看太湖烟波浩淼，居然是免费的旅游圣地，属苏州市政府为民造福。来旅游的渡假的，尤其是自己驾车的与日俱增。

拍照之后乘车过太湖明珠水上乐园，经1号桥上长沙岛，再过2号桥入叶山岛，再过3号桥（这太湖上的大桥也是奇观）进入西山风景区明月湾。这里是古朴的田园风格，成片的油菜花的海洋吸引了我们，游人到此都驻足拍照、录象。古香古色的农家小屋今日在太湖边已承览起接待游客吃住的重任，跻身于旅游行列，富起来自不必说。

我们坐定于何家饭店的小二楼择一观湖方便的桌位便由小陈点起菜来。到太湖必吃太湖三白——银鱼、白鱼、白虾。白鱼肉质鲜嫩，洁白无暇，端上来一路香气四溢；白虾壳薄，通体洁白如雪，我吃过的虾煮熟便为红色，而太湖的白虾由生到熟不过是通体由透明到乳白。个个饱满，肉质鲜嫩，细美无比；银鱼鱼身宽而薄，晶莹剔透，肉嫩无骨，没有一点腥味。我们吃的是芙蓉银鱼，是和鸡蛋搅在一起炒的。还有农家的山野菜——莼菜，润滑青绿，芳香可口。本地鸡当然必不可少，这样多菜怎么吃得了，可以上半只的。清淡，地道。上好的碧螺春边饮边吃边赏太湖。倍感温馨，很有情调，确是赏心乐事！怪不得多少文人墨客到此都诗兴大发呢！

我们饭后漫步在花果农田，村舍古宅，有如人在画卷中。我们在沈静小陈夫妇的讲解中认识了枇杷树、杨莓树、桔子树、桃树、银杏树、碧螺春茶树、蚕豆这些从不相识的植物，这里有一株古樟树竟有千年的树龄。亲眼看茶农采茶、炒茶。这里的民宅为典型的水乡建筑。高墙灰瓦，还有唐朝薛仁贵留下的老宅子，由他的后人维护。现在还供游人参观。直到下午四点才趋车返回，原来游完西山玩东山的计划是不可同日而语了。

有朋友就是不一样，不但有人陪，不寂寞，不陌生，而且为我们提供著多的方便。内心里感到好幸福！这次外出旅游每到一地都有朋友们的接待真的是不一样的感觉。

寒山寺

四月七日游寒山寺。

原以为此寺必在深山中。可是苏州惊人的城市建设速度早已让寒山寺静卧于市中心地带。此寺始建于南朝，因这里寒山子高僧住持而得名。又因唐朝诗人张继一首诗《枫桥夜泊》而扬名后代。

“月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠，

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。”

这是一座典型的江南寺庙。迎门的那面金黄色的照壁墙上苍劲有力的“寒山寺”三个大字直逼你的眼睛。当你看到这三个字的时候本来还有些闲散的心一下子专著起来。寺庙座东朝西，现有的庙宇是清代重建。大雄宝殿供奉着如来佛坐像，两侧沿墙列坐着鎏金的十八罗汉，神态各异，为明代成化年间所铸。

藏经阁南侧有一六角重檐亭阁造型轻盈，轮廓优美，这就是以夜半钟声而闻名遐迩的钟楼。只是现在再引不起天涯羁旅的苦、悲和凄凉，而是听到钟声后人人都非常兴奋。它成了美好祝愿的象征。每年的除夕夜苏州人都在此举行敲钟仪式，至今已成功举办了26届。这第一百零八下钟声必响在半夜十二点。人们听到了这钟声就消除了一年的烦恼。这也是没远虑而有近忧的人们的一种寄托方式吧。

寒山寺在日本很有名，来的游客中有好多是日本人，他们还在这里念经，跳舞举行仪式。据说原本的那口钟被偷运到了日本，有个日本人想寻到后归还寒山寺，后来并没有寻到，这人就自费铸了二口大钟，一口送来寒山寺，另一口就存放在日本的一所寺庙里。

寒山寺曾出过二个有名的和尚，一个叫寒山，一个叫拾得，传说有一天寒山问拾得：“如这世间有人欺我、谤我、辱我、笑我、轻我、贱我如何处之？”拾得答曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他是何。”看来佛家主张忍让。退一步海阔天空吗！

寺南的枫江楼为后人所修，原楼已无可考证。江枫是指江村桥和枫桥二座桥。寒山寺面临京杭大运河，在枫江和运河交叉处就是江村桥。枫桥在寒山寺北距山门不过百步之遥。犹如一弯新月横跨在枫江之上，而现代的经济利益的趋动已把这枫桥圈起来开发成“枫桥夜泊”主题公园。

张继当年就是在就是在京城落第之后途经枫桥写下这首凄惋忧伤的诗句。而今寺内廊中展出许多古诗书法刻于墙上，有一位九十三岁老翁谢孝思诗云：

“古寺寒山不解愁，

钟声处处闹新讴，

五湖四海来佳客，

胜揽枫江第一楼。”

现代寺庙确实不再是过去的清贫苦行，今日寺内已全面是现代化，僧人们过着衣食住行无忧的生活，在完成着传教的任务。空调、电脑、洗衣机、MP3、手机，现代化的办公楼。游人络绎不绝，中外游客一团接一团，导游用各种不同的语言（中、英、日、阿拉伯……）在讲解着。人们都兴味盎然地听着，就让我想到今天还有谁会“江枫鱼火对愁眠”呢？

在阳光的陪伴下我们走向江村桥，站在小桥上看人在船上，船行水中，体会着在我们那里难得的悠然。一种超脱的快感涌上心头。

拙政园

    就是因为这些园林使苏州成了人们连梦中也想往的地方。苏州的这些园林真可谓天堂打开的一扇窗。

从苏州科技大学乘313路即到拙政园。此园建于明正德四年，（1509年），是明弘治进士、御史王献臣（相当于现今最高检查长）被扁官回乡所建养老之园。自责笨拙不会做官则取文学家潘岳诗句“拙者之为政也”，故取名为拙政园。他死后他的儿子一夜把园子输光。后几经重建。

此园占地5.2公顷（52000平方米），分东、中、西三部分，共有景点36处。园林以水为中心，山水萦绕，花木繁茂，厅树精美。这个时节正值鲜花盛开，樱花、牡丹、芍药，移步易景，处处充满诗情画意。有着浓郁的江南水乡特点。

我们在园中逗留了六个半小时，导游图介绍各景点。

兰雪堂——是进正门的厅堂，从这里经过可进后园看花草池水，则冬天可观雪。室内摆放着精致的雕画。

芙蓉榭——芙蓉即荷花的异名，一面临水的亭子叫榭。此亭前为荷塘，遗憾四月这个时节荷花没开。此处为赏荷之亭。

天泉亭、秫香馆——周围为农田，主人在园中小种农作物以休闲娱乐。

放眼亭——函清亭——海棠春坞——听雨轩——玲珑馆——嘉实亭——绣绮亭——梧竹幽居——绿绮亭，这些为东园主景。中园景致密集，待霜亭——在此处看冬景。

雪香云蔚亭——荷风四面亭，从这里可向四面看，荷花飘香。这里有荷200多种。

倚玉轩清幽典雅。小飞红为一条水上小桥，弯曲如彩虹。松风水阁、得真亭、小沧浪、志清意远亭、玉兰堂、香州亦是中部主要景点，优美温新。见山楼即开门可见山，忠王李秀成曾在此办过公务，西南面有楼梯。现楼内有红木家具。

宜两亭、笠亭、与谁同坐轩是一进别有洞天的主景。与谁同坐？我与天地日月同坐，表现了建园人清高自赋。两亭重叠如一完整的扇形。笠亭顶部如扇柄。在此拍照如人戴清官帽。在此向远望去有一座塔耸立于画中，且入水倒影。此塔是园外远景，相传孙权为谢奶妈所建宝寺塔。这种借景入画实为巧妙，美不胜收。

远香堂四壁为玻璃建筑。为会客之用。倒影楼四面可见倒影，水清倒影清。继续前行入东园，有浮翠阁、留听阁、卅六鸳鸯馆。卅六鸳鸯馆至今馆外池中仍有鸳鸯数对，那鲜艳的为雄性，素色为雌性。当在脱毛之际可看其红嘴为雄性。据说当初园主人喜欢鸳鸯，在此养卅六对鸳鸯而得名此馆。此馆南北两间，北面的一间为十八曼陀罗花馆，这里是会客厅，四壁皆为兰色玻璃屋顶为园弧形，以谈话时拢音。清代园主用22万两黄金从洋人手中买来蓝色玻璃所建，有冬暖夏凉之功能。这蓝玻璃距今已有100多年的历史。清末状员洪钧和其夫人赛金花就是在此室与洋人谈判成功使清政府免受战争之苦。以此美人外交著称于世并载入史册。

留听阁为书房，主人在这里书画下棋，可听雨打残荷，消磨时光。这里有精致的木雕，雕着松、竹、梅、兰以示喜上眉稍。也是借唐诗人李商隐的“秋阴不散双飞晚，留得枯荷听雨声”而得。在此倚栏静听虽秋凄凉但也是另有情趣。园中种满香蕉，荷竹，苏东坡有诗言“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗”。

园中景致充满了情趣，无一不优雅。

四面亭，不过是一个单檐六角四面露着的敞亭而已。只因它位于花池中央，四面皆水，夏日万千荷花随风轻摇，如碧波荡漾，坐在这个亭子里赏花实在是一个最佳地点。正如楹联上所写的，“四面荷花三面柳，半潭秋水一房山。”在这个四面亭里可四季赏花观景，四面荷花是指的夏天，三面柳是指春天，半潭秋水是指秋天，一房山是指冬天。没有花的季节在这里可以看树木凋零，山丘倒影。这园有江南第一园的美称，来到这里一看真的不失大家的风范，虽然园的门面并不大，可是园内的景致是让人意想不到的畅快淋漓！

细游苏州的留园

2006年4月4日今天想去科技大学南面走走，可是经过孙武子桥（孙子兵法的诞生地），经由市体育中心，（有运动场、体育馆，修建和得好宏伟）。 穿过桐泾路，再过彩香路便来到留园。

留园是中国四大名园之一，始建于明万历21年（1593年）。建园人叫徐春时，他是皇家园林建筑师，皇帝见他在指挥工地建筑时也不撑伞、不乘车，平时工作兢兢业业便提拔他为皇家总建筑师。后因有贪污受贿之嫌被贬职，并世代不能再为官，便回老家在苏州为自己建造此园。此园相传四代，可谓万古流芳。后因园主刘姓所以取谐音留园。

本园占地2.3亩，可分为东、中、西、北园四个部分，东部厅堂华美，重园叠户；中部山明水秀，古木蔽空；西部林山幽深，山林野趣；北部竹篱小屋，田园风貌。留园以建筑空间艺术处理精湛而著称。庭院错落相连，层次丰富。园中众多太湖石峰各异，引人入胜。我们从大门进去经过古木交柯，过绿荫到涵碧山房，经闻木樨香轩过可亭到小蓬莱，观濠濮亭——曲溪楼——西楼——清风池馆——五峰仙馆——揖峰轩——林泉耆硕之馆——伫云庵——冠云亭——冠云楼——又一村——至乐亭——舒啸亭——活泼泼地——别有天，就来到了出口。这里有25个景点，园内的景致比较迷人，一处自有一处的绝妙。冠云峰是留园的精华所在。听着导游的讲解方知这块太湖石的奥秘，太湖石自太湖底下打捞，当年建园人不惜22万两黄金买下它。高6。9米，当今这么大块的只有四块，一块在上海的豫园，另二块没记下。太湖石有四大特点——瘦、漏、透、皱。所谓瘦是细长，有如扭动腰肢的美女，轻巧身姿无限曼妙；漏——该石有无数沟纹，雨水可沿沟纹流下，不存于石；透——石身有许多孔，有透过去的感觉；皱——是由于在湖底湖水的冲刷，石身有许多皱褶；这是太湖石的一大特点。此石重500多吨，真是不见冠云峰不算来留园。怪不得那么多游客在那挤着拍照呢！留园的揖峰轩清幽宁静，西窗下有琴砖，砖上有瑶琴，这里是园主人操琴舒怀之处。

还有一绝是大理石插屏，这块理石实属天然，圆石上方有一个白园，象一个太阳，下方如如山峦重叠的纹络有如雾蒙蒙，令人叹为观止。明瑟楼，濠濮亭与曲溪楼，楼檐上俏，池中倒影清晰，真是美不胜收。小蓬莱亭阁中有美人靠，亭外鲜花锦簇，池水清澈，是古人坐在这里赏花之地。林泉耆硕之馆是古人会客之地，分南北两间，中间有屏风（木刻）相隔，从厅堂建筑可见古人男尊女婢之习。南屋为男人之室，地砖块大于北屋，房梁雕花，北屋无有。女人只能隔屏风听客主聊天，而不能入室直面客人。留园无论冬春秋夏各有景致，春天花开香满园，夏天观雨溅亭台，秋天有黄叶满地，冬天更有踏雪寻梅之乐。

我们正游兴浓时，天下起雨来，由于苏州这个地方向来雨多，园主人建园时修了许多凉亭，通道都建于亭下，所以无论走向哪里都不会受雨害。当然不会影响我们观赏了。反而给园中建筑都添了一层水气，别有一番雾里看花的情趣。使这里的一切更加迷人。雨雾中的远山近水影影绰绰，似有非无，又似无非有，楚楚动人。

园中廊亭窗子皆有刻花，六扇一组各不相同，在廊中向园中望去有种若隐若现之感。

看留园如同走近历史，一幅姑苏人文风情画卷展现在了世人的面前，是丰厚的吴文化底蕴承载着它的悠悠历史，这里是声声动人，幕幕碎心。这里虽是假山假水却是甲天下！的确不负四A级景点之胜名。

2006的4月2日我的小儿媳妇为我们买了去常州的卧铺票二张，次日中午12点到苏州。按照联系人刘军的指点乘公共汽车游3到科技大学下车，到大学东门收发室取钥匙，顺利到12幢206室。真可谓一路顺风。这是科技大学的教职工宿舍。主人发迹又购置了新房，这里就出租了。这是一个不到70平米的二室一厅，一厨一卫，室内的家具都没动，煤气灶、热水器、洗衣机、电冰箱、彩电、沙发、写字台、衣柜、床，应有的尽有，另一间里住一个女研究生，她早出晚归，不在这做饭的，所以我们很方便。煤气、水电全在内每月800元钱。我们在这里准备住二个月。

放下东西赶忙到科技大学院内看一看，这里也是苏州水乡的一个缩影，院内也有水，有桥，绿树环绕林荫道笔直，因为这学校有建筑系所以楼设计得都很漂亮。正在这时遇见一位教师模样的人，我一打听便顺利找到我的老同学沈静。她现在是科技大学校长办公室主任，爱人是成教学院院长。一别廿多年了，相见是拥抱、叙旧，结果她就住在我的对面楼，好个激动。下午我们便到附近的超市购物。晚上当然是到小沈家做客了。她热情地给我们拿被子、大米、茶叶……这真的是一种缘分。我们当年在大学就是好朋友。那时我们还都年青，学校里就是形影不离。一度的生活和工作的忙碌让我们失去了联系，转眼由青年来到了老年。见到了她，顿时排除了孤独和陌生。和她们的见面一定会给这次旅游带来更多的快乐！

北京的智化寺

佛教的音乐殿堂。在东城区禄米仓胡同5号，东二环金宝街，雅宝路附近。

这里是文博交流馆。由明朝英宗时期的司礼监王振所建。当时的英宗帝幼年登基，由王振辅佐。英宗帝因年幼非常信任乃至于依赖王振。因王振攻打别国的错误主张误国害民，下届帝王将此寺庙碑文中的王振字样给抹去。将王振的个人寺庙改成藏经书之地。寺庙是明代木结构建筑群，以墨绿色为主色调，以区别明代的蓝白色调。黑色琉璃瓦铺砌的屋顶使寺院显得庄严华贵。如来殿的四壁饰小佛龛9000多个，极为精美。

藏殿内有一最古老的转轮藏。也是第一次见到。

智化寺有独特的佛教音乐。石刻着明代乐谱，寺内还有佛教乐团。现在的乐团已是第二十七代传人。每天为游客进行四场演出。有管子、笙、鼓、云锣。乐手们身着枷裟，一本正经地演奏十分钟。我们是下午2点到的，3点正式演出。很优美的古乐，也很奇特，至今已有560多年的历史。这种神密而华丽的空灵古乐闻之令人思接千载。这个乐团曾到欧洲和南非及东南亚的一些国家演出过，受到佛教徒们的热烈欢迎，且给予了极高的评价。

北京的法原寺

法原寺在宣武区，从大姐家走路就十几分钟。这里是中国佛教图书文物馆。是佛学院所在地。我们参观时正置学生去上课之时。这儿的学员和我们讲，他们不仅学习佛学，还进行国际间的文化交流。

法原寺始建于初唐。每年四月在这里开丁香诗会，人们在丁香花海中吟诗作画给整个北京带来了春天的祝福。

       鲁迅纪念馆

鲁迅纪念馆座落在北京市阜成门内北宫门口二条19号。记得那天是先到什刹海公园玩耍，然后步行到这里去的。这里也是人物传记式的博物馆。馆内的文物三万余件，有鲁迅作品的手稿、藏书。阿Q正传的手稿，白题小象的手稿，还有三味书屋的再现。

鲁迅故居保存完好，是一个小四合院。当时是鲁迅自己设计的。鲁迅在北京住的时间不长。上房是书房和会客室，正房是母亲（东屋）和原配夫人（西屋）的住室。据史料介绍，鲁迅的原配夫人是家里给订的，因鲁迅常年在外又没有什么感情所以这个夫人一直闲置在家里，一直到死也只是个名誉夫人。后面还有一间是鲁迅的住房。北院有一口井，东厢房是佣人住房。西厢房是出厨房。室内的家具完好，现在看来也不过是很简单的家具了。红木的桌子椅子，有个柜子，茶几和床。展览厅就是祖国的文学宝库。到了这个博物馆就有种特别幸运的感觉。有多少次来北京都没有想到来看看鲁迅博物馆。以后再来的时候要详细看一看。这次由于天色晚了，这里是下午三点下班有点没看够。看过鲁迅的纪念馆再看他的文学作品感觉就是不一样了，所以不虚此行。

北京大学校园的考古博物馆

    北大院内有座博物馆，它是在一位叫赛克勒的美国医学博士、著名收藏家、慈善家、学者的慷慨资助下建成的。这是一座相当专业的博物馆，有诸多的教学标本。它们被划分为旧石器时代、新石器时代、夏商周时期、春秋战国时期、秦汉时期、三国二晋、隋唐、宋辽金、元明清等时期。这些标本多为墓葬出土文物。它们出自于曲村遗址、晋文化墓、辽宁营口金牛山、山东长岛北庄、新石器时代壮落遗址。这间大厅科学地保存着这些文物，由陶瓷到青铜器时代变化过程也历历在目。

徐悲鸿纪念馆

徐悲鸿纪念馆位于北京西城区新街口北大街53号。我们乘398路汽车到新街口豁口下车即到。

悲鸿大师以奔马闻名。他不仅一生爱画，还在国家危亡年代站在对同胞们呼唤和呐喊的最前列。他当时是中央美术学院的院长，他还大胆地将西洋画的技巧引入中国画创作之中。这里展出他的巨幅国画《北方皋》，表现了艺术家对民族危亡的忧愤，对光明前途的向往。从日本归来创作的《田横五百仕》个个栩栩如生；他在东北沦陷后创作的《续我后》和《愚公移山》、《世界和平大会》都唤人奋起，象火炬照亮了人们的精神世界。

大师爱画如命，早在1937年悲鸿大师在香港搞画展，一位许姓作家介绍一位德国夫人，其过世的父亲曾在中国任公职期间颇爱收藏古画、名画，现在夫人欲卖掉，大师从她的四箱画中发现一幅白描，上面有87位唐代人物，绢底，褐色，作者已佚名。87人列队行进，飘飘欲仙优美造型、生动体态遒劲富有生命力的线条，无色彩渲染效果，令大师震惊！他颤抖着双手，对德国夫人说：“我要这幅画。”当时出价一万元，在当时已是不小的数目，可是德国夫不依，大师又加七幅作品，将画买下。在中央美术学院教学时，他曾展出此画为学生讲解。战乱年代，一次突然防空警报拉响，大家急于进入防空洞，大师锁好门也随之入防空洞。当警报解除后发现门锁被撬，〈仙人图〉不见了，大师为此报警，多方搜寻不见踪影，情急之下悲鸿病倒。十二年后，他的学生来信说在四川看见此画，悲鸿想立即前往买回此画，后因恐大师的出现藏画人受惊毁画所以决定派一朋友刘将军前往。刘经与之协商后说二十万还不肯出手，无奈又加十幅作品。终将画完壁归赵。大师的夫人说，但见刘将军西服革履阔阔绰绰地回来了，不知这些钱是否真的全到了藏画人的手中！大师淡淡一笑说只要是画回来了，就无须考虑那么多了。可见大师视画如性命。

这里还展出当年悲鸿大师作画的手稿。极为珍贵。还有悲鸿当年用过的书房，画笔，写字台，卷柜，滕椅，见物思人，也看出悲鸿当年生活的俭朴和清贫。

这里还介绍二位外国画家在这修复剥落的油画。年久有些油画开始剥落，他（她）们修复的如同原样，真是巧夺天工！这里也没有时间的限制，我们反复看了几遍，不愿离去。一种崇敬之感在心中油然而升。我逢人就说徐悲鸿纪念馆一定要去看一看。

北京的五塔寺

五塔寺位于北京海淀区白石桥五塔寺村24号。我们从民族博物馆出来步行即到。这里是北京石刻艺术博物馆。是北京地区石刻荟萃之地。是石刻文物资料收藏、展出、研究和保护利用的专题性博物馆。寺内现在金刚宝塔完好，方座上面有五个塔，中央高于四角的塔，上园下方象征着地方天园。是为纪念释加牟尼得道成佛而建。五塔象征着五方佛主。距今已有500年之久，嘉庆年（1796年）间耶苏会士来华传教同时送皇帝五尊金佛，并把西方欧洲文化及近代科学知识传入中国。

北京地区有大量寺、观碑刻，记述了寺庙道观的建制、延革及各种活动。还有帝王将相墓碑及外国诸多传教士的墓碑皆集于此地。形成碑林，具有重要历史价值。这里除反映北京地区石刻文化的发生、发展的历史过程还有拓片技法教学项目，游人还可动手实际操作。令游人大开眼界。

碑文字迹很清楚，字体各不相同，古人的字写得很美观。看过之后不觉担起心来，今后会写这么好的书法的人还有多少呢？可别失传啊！

中央民族大学博物馆

记得那是2006年三月二十一日，我们来到了中央民族大学博物馆，深入地了解一下各民族的有关知识。

一进一楼大厅迎面挂着巨幅丝织各民族大团结的丝毯。

我国共有五十六个民族，实际上还不止这些民族，有些由于人口不到二万的民族就与生活习惯相近人口较多的民族归属为一个民族。如摩梭人，只有5000人，但确有自己的民族特点，但同时与纳西族有很多相同之处，如走婚等。所以不能立摩梭人为一个民族，都统称为纳西族了。在中央民族大学博物馆内收藏有我国各民族的文献典籍，服装，生产工具等十四类文物二万多件，在这里看到蒙古族的大袍，皮靴；赫哲族的马哈鱼皮衣，北方少数民族共有22个，满、朝、赫哲、蒙、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、俄罗斯、塔吉克、乌孜别克、锡伯、回、东乡、撒拉、土、保安、裕古、哈撒克、塔塔尔、汉、克尔克孜、维吾尔、这其中新疆清海就占13个。南方少数民族有34个，门巴、珞巴、羌、彝、白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇、布朗、阿昌、普米、怒、德昂、独龙、基诺、苗、布依、侗、水、仡佬、壮、瑶、仫老、毛南、土家、黎、余田（这是一个字，上下结构的，发余的音）、高山、京族。

中国有较复杂的生态环境，多样的生计方式，形成了不同的传统习惯，不同的服饰，如长袍，马褂，手套，披肩。在此展出的是各民族明清代和民国时期的服饰。

二楼的生活文化厅

幅员辽阔的中国，十里不同帆，百里不同俗，各族人民在不同的生态环境中繁衍生息，形成了多姿多彩的生活方式和习俗。这里展出了他们的生活用品。

二楼的宗教厅

宗教是一种超世的精神信仰。是支配着人们日常生活的外部力量，在人们头脑中幻想的反映。在这种反应中人间的力量采取了超人间力量的形式。也是一种社会文化。这里收藏了宗教文物，莽号，香炉，洗器等。

有五种合法的宗教：

伊斯兰，佛教，道教，基督，天主。

但这些教道多是主张人积德行善祀求幸福的。祖上信奉，传递下来到了今天。宗教的力量也是很大的。

我们在这里和解说的民族大学学生结识为网友，至今还联系着。互相传递照片，聊天，问候，有意思！

北京的万寿寺

万寿寺是清代慈禧祝寿的地方，它位于北京西南长河之滨。长河是从颐和园的万寿山发源，经昆明湖过万寿桥横跨北京至北海而后南下入永定河。万寿寺是我国仅有的一所皇家寺庙。据说当年慈禧来这里是过六十大寿和七十大寿的，从水陆乘船而来。此庙始建于明朝万历年间（公元1577年）。传说万历皇帝的母亲原居安徽的九华山，儿子万历皇帝为免去母亲不能每年亲临九华山祀祷之苦，决定在北京建一所浓缩四山之佛院的庙宇。（即山西的五台山，安徽的九华山，四川的峨眉山，浙江的普沱山）决定之后便精心选址，当选到现在的万寿寺这个地点时，发现当地有百姓在这里正建庙宇，皇帝便下令让他们继续修建庙宇，并示意按照皇帝的旨意建造，以前你们花费的银两全部偿还你们，从此国家拨款。以后这庙宇由你们来管理，并在周围划出九顷七十亩地，让道人在这里种地以充给养。从此这里便成了皇家寺庙。一直到清朝乃到晚清都为皇帝祝寿所用。后院还有行宫。皇帝来过生日时可在行宫里梳洗打扮、更衣或休息。

现在这里有佛像，有藏经阁，有铜铸的十三层的镇庙塔，有刻着汉满蒙藏文的石碑。保存完好。现在这里是北京艺术博物馆，这里展出古代精美的瓷器，历代名人的书法绘画，碑贴，和名人书札，宫廷织绣，古代家具，青铜器，玉石器皿，竹木牙角器，鼻烟壶，历代钱币，玺印，还有部份外国艺术品。还收藏了齐白石、张大千、徐悲鸿等大师的传世之作，当场卖画。又是一番意境。

寺庙中有古槐树，松树，都在400年以上，有假山，是集园林，寺庙，行宫于一体的皇家寺庙。值得一看。

古人的文学水平真的是值得恭维。到处是对联。我们如饥似渴地记录下来，其中有一付在瓷器陈列室里这样写到：静坐常思已过，闲谈莫论人非。我看这样的语句到今天用来教人律己都不乏味，确有颠扑不破之理。